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  • 伦理学中的形式与实质

    逻辑形式上的自洽和无矛盾,既是道德原则所以成立的前提,也是这种原则有效作用的条件。   逻辑上的自洽和无矛盾,从另一方面看,也可以视为理性化的要求。就形式的层面而言,理性化往往还与道德决定的程序等...

    杨国荣

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  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    百年来说,从清末变革到民国这样政府那样政府,中国共产党建立到抗战再到成立新中国,乃至建设新中国的这么几十年,尽管在政策上、政体上有种种的变化,但是其中始终贯穿着一个主题,就是要使中华民族强盛起来,对于这...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    地区行用的是四分律。由S2575《天成四年(929)三月九日普光寺置方等道场膀》中“六日就僧寺求戒”的安排来看,敦煌尼僧也是要由二部僧授戒才能成立授戒羯磨,并且要在尼寺专门为尼僧开设方等戒坛。据现存戒牒...

    杨宝玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
  • 弘一大师文学集学习笔记

    走投无路。幸好,有人借了几把刻字刀,便习雕印章,赖以为生。后来,手工业社成立,招募为营业员,收入较多,从此生活有了保障,抚养妹妹们至长大成人,直至五十岁退休。这三十多年间,中国发生了不少变数,也吃了...

    化来法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    165窟窟前殿堂遗址进行了清理。1963年成立了北石窟寺文物保管所。1962年4月20日吴柏年在《甘肃日报》发表《重现光芒的庆阳北石窟寺艺术》,邓健吾又发表《庆阳寺沟石窟佛洞介绍》一文对北石窟进行介绍...

    魏文斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    为之作诔,表彰慧远的业绩。艺术家戴逵也曾与慧远讨论果报问题。世传慧远成立白莲社,欲网罗陶渊明入社。根据陶渊明的作品来看,其事也不尽属子虚(见后)。和这些人士的来往,当然壮大了教团的声势,扩大了其社会...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
  • 禅月大师贯休西入长安考论

    894)谒钱镠、入荆门依荆帅成汭等事,前后连贯,恰相吻合,应该是可以成立的。   注:   [1]《稗史汇编·方外门·诗僧》北京出版社,1993年版,1034页。本文有关贯休生平事迹,均据拙编《禅月...

    胡大浚

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    宗派(如禅宗、天台)师生间之传承,意味不同。由于后世中国净土宗的特征基本来自善导一系,所以我们把昙鸾、道绰、善导称为创宗三祖师,即中国净土宗的创立发端于昙鸾,发展于道绰,而正式成立于善导。所以,尽管...

    文豪

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    ,于是周武帝在建德三年(574)采取了废佛行动。建德六年灭北齐后,把废佛政策推广到全境。与北魏太武帝废佛不同,此次废佛,一是事前经过六七年儒释道辩论,僧团有所准备;二是没有屠戮僧尼;三是成立通道观,...

    任杰

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  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    心理学本质。但是实验方法后来遭到以贝思为首的一些学者的反对,这些人1922年在维也纳成立了宗教心理学研究所,并在1928年恢复《宗教心理学研究资料》学刊。贝思采用多种方法研究个人之间的差异,希望发展出...

    陈彪

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